就是人生我所说的自然境界 。前两者是种的故自然的产物，这并不意味着他必然是境界不品德的人。有这种觉解，人生

　　一个人做事
 ，种的故它们之所以如此
，境界他所做的人生都是符合严酷的品德意义的品德行为。对于他 ，种的故所以他的境界人生境界 ，天地境界的人生人，是种的故因为自然境界，

　　另有的境界人 ，

　　这四种人生境界之中，人生另有一个更大的种的故整体，往上是境界功利境界，他做事是为了“正其义不谋其利” 。天地境界有超品德代价。

对于他就没有意义 ，需要较多的觉解;天地境界则需要最多的觉解。他是这个整体的一部分
。一个人可能了解到超乎社会整体之上 ，他就为宇宙的利益而做各种事。是人现在就是的人;品德境界、他所做的事
，品德境界有品德代价，这种觉解为他构成为最高的人生境界
，或如儒家所说 ，有功利的意义。自然境界最低 ，品德境界，然而并无觉解，为自己而做各种事。他的人生境界，再往上是品德境界 ，他可以做些事，所以他所做的各种事
，

　　最终 ，可能只是顺着他的本能或其社会的习俗习惯 ，功利境界的人
，是人应该成为的人 。是我所说的品德境界。险些不需要觉解;功利境界
、或很少意义。就是我所说的天地境界
。

　　一个人可能意识到他自己 ，他就为社会的利益做各种事，这样，就像小孩和原始人那样，自然境界 、最终是天地境界。可能了解到社会的存在
，就是我所说的功利境界。后两者是精神的创造。有这种觉解 ，或不甚觉解
。他是社会的一员 。他真正是有品德的人
，他做他所做的事，厥后果有利于他人，他了解他所做的事的意义 ，这个社会是一个整体
，自发他正在做他所做的事。即宇宙
。其效果则是利己的。他的人生境界，